Применение ограничений на ношение хиджаба школьницами и учительницами вызвало протесты в Азербайджане. Они выявили противоречия между религиозной политикой властей и настроениями в обществе. По оценке армянских аналитиков, происходящее отражает не только религиозные, но и социальные проблемы страны. Ситуация может способствовать превращению внутреннего недовольства в политические требования.
Цель ограничений — усилить контроль над религиозной общиной
По словам тюрколога Варужана Гегамяна, новые требования к одежде школьников были утверждены постановлением от 21 сентября, а отдельные требования к одежде педагогов — 6 октября. На практике применение ограничений началось позднее.
По словам Гегамяна, государственная пропаганда Азербайджана представляет новые правила как социальную инициативу, призванную сгладить различия между богатыми и бедными. Однако, по оценке тюрколога, их действительная цель заключается в усилении контроля над религиозной общиной страны.
Гегамян отметил, что подавляющее большинство населения Азербайджана — мусульмане, значительная часть которых исповедует шиизм. По его оценке, религиозная политика властей двойственна: с одной стороны, ислам рассматривается как составляющая национальной идентичности и общественной солидарности, с другой — как потенциальная угроза власти.
По словам тюрколога, религия играет важную роль в объединении разных групп азербайджанского общества независимо от их этнических различий. Одновременно власти обеспокоены внешним влиянием, прежде всего возможным воздействием Ирана и Турции.
По оценке Гегамяна, значительная часть азербайджанского общества не отождествляет себя с государственной идеологией. В условиях социальных кризисов религия может стать важным источником общественного единения. Поэтому религиозные ограничения воспринимаются обществом не только как ущемление религиозных прав, но и как часть более широкой проблемы.
Тюрколог напомнил, что власти Азербайджана и прежде пытались ограничить ношение головных платков, но после масштабных протестов были вынуждены отступить. По его словам, нынешние акции получили широкий отклик благодаря социальным сетям, однако считать их беспрецедентными неверно.
Разногласия не нанесут серьёзного ущерба отношениям Баку и Анкары
Говоря о реакции Турции, Гегамян отметил, что действия Азербайджана вызвали отрицательный отклик в различных общественных и политических кругах страны. Однако, по его оценке, эти разногласия не способны существенно повредить стратегическим отношениям Баку и Анкары, поскольку страны тесно связаны друг с другом.
Тюрколог считает, что протесты также показывают: социальный кризис в Азербайджане не исчез даже после победы в войне 2020 года.
«Если прежде под лозунгом „Возьмём Карабах — будем хорошо жить“ государственная пропаганда могла в определённой мере ослаблять общественную напряжённость, то сегодня „Карабах есть“, но у среднестатистического азербайджанца, который к тому же понёс потери, нет ни благополучия, ни перспективы его достичь», — отметил Гегамян.
Может усилиться распространение тезиса о «Западном Азербайджане»
По оценке Гегамяна, администрации Алиева, вероятнее всего, удастся подавить нынешнюю волну протестов, при необходимости пойдя на определённые уступки. Вместе с тем он считает, что акции будут иметь последствия: власти могут попытаться перенаправить общественное недовольство на внешнеполитические цели и формирование образа врага.
Гегамян полагает, что в этом контексте может усилиться распространение антиармянского тезиса о «Западном Азербайджане» и разработка механизмов его практического применения. Он заключает, что при таких обстоятельствах говорить о перспективах мира необоснованно.
Вопрос религиозной традиции перерос в требование социальной справедливости
По оценке ираниста Вардана Восканяна, решение властей Азербайджана ввести ограничения, затрагивающие ношение хиджаба, связано с двумя основными обстоятельствами.
Во-первых, по его словам, после успеха в Арцахе руководство Азербайджана стало чрезмерно уверенным в себе. Оно решило, что может предпринимать шаги даже по ограничению религиозных традиций большинства населения страны.
Во-вторых, считает Восканян, руководство Азербайджана придаёт чрезмерное значение внешнеполитическим успехам, полагая, что они автоматически решат и внутренние проблемы страны, в том числе в религиозной сфере.
По оценке ираниста, эта политика вызвала новую волну внутреннего недовольства.
«На самом деле вследствие собственной грубейшей ошибки варварский режим Баку, по сути, на пустом месте открыл „ящик Пандоры“ внутреннего недовольства. Вопрос религиозной традиции фактически перерос в требование социальной справедливости — независимо от того, являются ли недовольные верующими», — отметил Восканян.
По его словам, в обществах, лишённых возможности участвовать в политике насильственными методами, социальные требования в будущем могут стать основой уже непосредственно политических требований. Нынешняя ситуация в Азербайджане, по оценке Восканяна, также может создать предпосылки для такого развития событий.
👉 Регион