Азербайджан начал новую кампанию против Армении, демонстрируя, что захватническая концепция остаётся в силе. Такое мнение выразила азербайджановед Татевик Айрапетян.
«“Следы Азербайджана на улицах Еревана. Вот как армяне фальсифицировали историю — факты раскрыты.” Под таким заголовком азербайджанский государственный телеканал AZ TV опубликовал видеоролик. Это произошло сразу после последнего “миролюбивого” выступления Алиева. То есть было дано указание начать новую кампанию, показывающую, что захватническая концепция в отношении Армении действует», — отметила эксперт.
По её словам, страна, развязавшая войну против Арцаха, осуществившая этнические чистки против армян Арцаха, начавшая агрессию против Армении и оккупировавшая территории Республики Армения, теперь открыто демонстрирует свои планы.
«С одной стороны, это поражает, но с другой — понятно: власти Армении очищают азербайджанскую сторону от всех военных преступлений, делая её захватнические притязания “нормальными” через искусственные параллели. Глава государства публично заявляет, что мир наступил, и проводит “фантастические” реформы в армии. На этом фоне неудивительно, что захватническая концепция набирает новый размах в Азербайджане», — сказала она.

Эту точку зрения разделяет и иранист Вардан Восканян:
«Широкий резонанс в Армении вызвала болтовня бакинского диктатора о позорном названии “Гёкча” для озера Севан, но, на мой взгляд, это отвлекло внимание от более важного обстоятельства. Дело в том, что глава варварского бакинского режима в своём последнем выступлении не просто делился “мыслями” с аудиторией, а напрямую давал указания искусственным государственным структурам Азербайджана, общественным организациям и так называемым учёным развивать деятельность, направленную на “возвращение азербайджанцев на их исторические земли — современную Армению”.»
По мнению эксперта, это прямое свидетельство того, что Баку продолжает и будет продолжать гибридную войну против Армении, поскольку его настоящая цель — не мир, а полное ослабление и демонтаж армянского государства как политического субъекта.

