Одно из высших коллегиальных органов Армянской Апостольской церкви — Собрание епископов — в ближайшее время соберётся за пределами Республики Армения. По приглашению Католикоса всех армян заседание планируется провести в австрийском городе Санкт-Пёльтен с 16 по 19 февраля.
По оценке политолога Армена Айвазяна, проведение Собрания епископов за пределами Армении является не техническим или организационным решением, а прямым отражением печальной исторической и политической реальности. По его словам, сегодня Армянская церковь в Республике Армения фактически лишена возможности свободно действовать.
Айвазян подчёркивает, что Церковь не только не защищена, но и подвергается открытым формам давления и преследований. Он напоминает, что уже имеются арестованные архиепископы, а различные сектантские группы действуют под защитой полицейских сил.
По словам политолога, давление не ограничивается физическим или административным вмешательством. Он отмечает, что Церкви навязываются внутрицерковные и догматические канонические изменения, а с самых высоких государственных уровней почти ежедневно звучат оскорбления, угрозы, ругань и шантаж.
«Это та среда, в которой сегодня Армянская церковь просто вынуждена выживать», — подчёркивает Айвазян, характеризуя происходящее как проявление системного и целенаправленного давления.
Хотя, как отмечает политолог, в течение достаточно длительного времени у него не было возможности встречаться с высокопоставленными представителями духовенства и напрямую обсуждать сложившуюся ситуацию, он тем не менее может приблизительно представить мотивы переноса Собрания епископов в далёкую Австрию.
По оценке Айвазяна, действующая в Армении пашиняновская власть могла различными способами сорвать работу Собрания епископов, прибегнув к провокациям самого низкого уровня.
Он указывает, что в случае проведения Собрания епископов в Армении существовал целый ряд реальных угроз, связанных с давлением со стороны властей. По его словам, власть могла разными способами дестабилизировать работу участников собрания, используя грубые и примитивные провокации. В частности, в аэропорту могли быть организованы инциденты под надуманными предлогами в отношении епископов, лояльных Гарегину Второму, с подбрасыванием запрещённых предметов в карманы или сумки, как это произошло в случае с арестом архиепископа Аршака.
Подобные инструменты шантажа могли применяться и посредством прослушивания — с фальсификацией и публикацией личных разговоров, примером чего является история с архиепископом Багратом. В дни проведения Собрания, по словам Айвазяна, Первопрестольный Эчмиадзин мог вновь быть заполнен сектантами и активистами правящей партии с целью организации шумных акций, а демонстративная блокада и силовые сигналы со стороны полиции могли быть направлены на давление на принимаемые решения. Кроме того, не исключались перебои с электроснабжением или иные действия, направленные на создание подавляющей атмосферы и срыв нормальной деятельности Церкви.
В этих условиях, подчёркивает Айвазян, перенос Собрания епископов даже в далёкую Австрию был не только логичным, но и необходимым шагом для обеспечения нормального и безопасного хода церковной работы в условиях существующих угроз и давления.