Действующий режим Армении пытается уничтожить Армянскую апостольскую церковь. Зачем? Очевидно, есть как внутриполитическая сторона вопроса, так и внешнеполитическая.
Внутриполитический аспект очевиден: действующая власть пытается обеспечить собственное воспроизводство на предстоящих выборах, не меняя почерка 2018 года. В 2018 году они заявляли, что в стране царит беззаконие и коррупция, выборы фальсифицируются, посему они намерены прийти ко власти, чтобы восстановить справедливость, при этом первым делом внесли раскол в обществе. Сегодня также необходимо разделить общество на части, но необходимы новые идеи Посему в настоящее время они впрыскивают обществу религиозный фанатизм, разделяя на разные сегменты, для того, чтобы уже на этой новой базе заручиться голосами или распылись голоса избирателей.
А в чём внешнеполитический аспект? В целом существует понятие религиозной геополитики, геополитической концепции, потому что посредством религии великие державы могут взять под контроль те или иные территории. Посредством вопроса вероисповедания формируется национальное самосознание, формируются и исчезают государства. Если в какой-либо стране есть разные религиозные группы, между которыми можно внести раскол, то эти страны можно взять под контроль или даже спровоцировать гражданские войны. Яркие примеры этого у нас есть сейчас: Сирия, Ливан, Израиль, примеров можно привести много. В Армении таких проблем никогда не существовало, но сейчас мы видим очевидные действия на внесение раскола и на религиозной почве.
Любопытен пример Украины и Грузии. В 2008 году, когда произошла русско-грузинская война, в результате которой отношения между этими странами ухудшились, даже дипломатические отношения до сих пор отсутствуют, Грузинская церковь и Русская церковь смогли сохранить свои отношения. Более того, Россия признала Южную Осетию, признала Абхазию как автономные страны, однако Русская православная церковь не признала абхазскую и осетинскую церкви и епархии, заявив, что это часть Грузинской церкви. Также грузинская церковь сыграла очень важную роль в вопросе смены власти. Из-за позиции церкви власть в Грузии сменилась, также изменилась внешняя политика Грузии. Нынешние власти Грузии заявляют, что Грузию хотят втянуть в войну, что возникла проблема системы ценностей, и они этого не допустят. Грузинская церковь и сегодняшняя грузинская власть заявляют, что те либеральные идеологии, которые навязываются стране, не соответствуют национальному характеру и христианской системе ценностей Грузии.
У нас есть другой пример в Украине, существование которой уже под вопросом. Когда произошла революция 2014 года, акцент был сделан также на украинскую церковь, то есть нужно было создать украинскую церковь и отделить от Русской православной церкви, и для этого, конечно, использовалась Константинопольская вселенская патриархия, была признана автокефалия Украинской церкви, из-за чего отношения между Русской церковью и Константинопольской патриархией были разорваны, также многие православные церкви, в том числе и Грузинская православная церковь, не признали самостоятельность Украинской церкви. Это один пример того, как через церкви пытаются решать геополитические проблемы.
Теперь перейдём к армянской церкви. Что представляет собой армянская церковь? Армянская церковь имеет многовековую дипломатию, благодаря которой армяне как таковые смогли сохранить свою национальную идентичность, находясь в составе разных империй. Армянская Апостольская Церковь сумела сформировать правила сосуществования. Армянской церкви никогда не был свойственен религиозный фанатизм, вопрос веры ставился глубже. Благодаря этому, церковь смогла сформировать свою самостоятельность, свою самостоятельную конфессию, получила возможность выжить в этом регионе и во времена арабов, монголов и также Османской империи. Политика и конфессия нашей церкви позволили нам выжить. К примеру, в Османской Турции Армянская Апостольская Церковь была отдельным миллетом, а грузинского миллета не существовало, потому что грузины считают себя православным народом и должны были подчиняться Греческому Вселенскому Патриарху. В результате в Османской Турции грузины полностью ассимилировались за редким исключением.
Тот же процесс имел место и в Российской империи. В Российской империи в 1811 году русско-грузинская церковь была упразднена и стала отдельным экзархатом Русской церкви, и даже их главами иногда избирались русские. Однако Армянская церковь сохранила свою самостоятельность и автономию опять же по той же причине — из-за формирования тех исторических дипломатических правил и также потому, что армянская церковь имеет отдельную конфессию и является отдельной церковью.
Теперь, дойдя до 21-го века, у нас есть власть, которая пытается искусственно внедрять в общество религиозный фанатизм, чтобы удовлетворить некие геополитические требования в интересах собственного воспроизводства. В 2018 году они, придя к власти, нынешняя правящая команда заявляла, что будет бороться с теми беззакониями, которые действительно существовали на тот момент в Армении, однако что мы получили в результате? Беззаконие, коррупция, несправедливость продолжают процветать, по сути устанавливается диктатура, выборы фальсифицируются, однако мы понесли невозвратные потери: Арцах, территории Армении, сегодня под вопросом Сюник и в целом существование Армении. Проще говоря, недостатки, которые были до 2018 года, можно было исправить за одно, два или три поколения, однако нынешние потери необратимы. И вот сегодня они также «борются с несправедливостью» теперь уже внутри церкви, и в результате вновь столкнемся с необратимыми потерями. И тут возникает вопрос — зачем, ради интересов какой-то одной группы мы должны нести потери? В чём причины этого безразличия армянского народа? Ведь из-за этого безразличия мы уже можем столкнуться в полной потерей государственности Армении.
Политолог Степан Даниелян